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罗志田:旧中有新:戊戌前后王先谦与叶德辉对国情的认知

作者:采集侠    新闻来源:网络整理    点击数:    更新时间:2019-04-26

罗志田:旧中有新:戊戌前后王先谦与叶德辉对国情的认知

   迄今为止对戊戌变法前后湖南新旧之争的研究,基本是只给新派一边以发言权,而很少予旧派以申述的机会。由于旧派基本处于程序不同的“失语”(voiceless)状态,我们对湖南旧派人物的认知大致不出近代“顽固派”或“保守派”的固定形象。其实旧派人物多数均曾在不同程序上参与新政,近年的研究已渐多指出清季湖南旧派并不全旧;惟其内心世界和真实思想及其对国情的实际认知,迄今仍未得到足够的关注。对这些人在多大程度上是内心愿意参与新政,还是因学堂等本是诏书规定办且由现任巡抚主持故必须适当表明支持的态度,应有更细致的区分。

   其实旧派诸人也有很大的不同:其中最受瞩目的王先谦与叶德辉就有区别;以学术名的王、叶后来虽与那些学问不深的旧派士绅结为反新同盟(并因其学术地位而为该同盟提供了有力的合理合法性),其心态和思虑也有相当大的区别。全面分析旧派诸人的观念异同只能另文为之,本文仅以王、叶为例,尽可能将其在丁酉戊戌期间的言行置于此前此后较长时段内他们观念与行为的脉络以及与当时新派人物的互动这一纵横框架中进行考察,希望能得出一个比较贴近史实的认知。

   王先谦半属自强或洋务运动时代之人,从光绪初年起,他长期主张加强海军、对外通商而内兴工艺;始终强调强国在富,富靠工商,特别要中国学习引进西方的器物工艺,以建立自身的工艺与外国竞争,从而抵抗西方的“经济侵略”(他未用此词)。盖“中土工艺不兴,终无自立之日”。但他与所谓洋务派观念也有所区别,认为发展工业才是军事的基础,反对“言制造以火器为先,而工政与军政不辨”的观念。

   当时包括张之洞在内的维新派的基本思路是:甲午一战表明仅仅学习西洋工艺已不足以救国,亦即以注重“制造”为标帜的自强运动已被证明为“失败”,则注重学习工艺的取向不是中国正确的选择。故张明确提出西学中“西艺非要,西政为要”。但王先谦则认为不是学习工艺的取向有问题,而是根本没有把西方的工艺学到手。换言之,注重“制造”的取向并不错,错在贯彻得不够深入彻底。甲午战败也并不证明以前建设海军的错误,只表明海军建设得不够。特别是战后几年竟不再加强海防,正在于没有弄清列强并非仅仅“志在通商”、其实别有他图这一要害。

   王先谦素主变法,他到民国时仍指出:晚清“外患纷乘,群思变法,可谓有大顺之机矣”;可惜清廷“任非其人”,方法也不对,终致覆亡。盖“政不一端,安民而已。未有民本安而行一政以使其不安者”。如果“必吐弃一切政令,事事效法西人,以为如是则自强;恐强之效不章,而安之象已失”。实际上,中国之所以“纷纭二十年,一无所得,即师法泰西成效章著之日本,懵不知亦趋亦步”。即在于自己号称“事事考求西法,兼能自出新意”。随意变革西法以见自出之“新意”,结果是连西法也学不到手,反生破坏的效果,这才是最可怕的。

   由于其一贯的思想,王先谦是湖南初期新政的积极参与者,包括时务学堂在内的许多新政机构,都是以王领衔禀请开办的。故他曾被更“僻陋”的旧派视为新政要角,王后来自述说:“从前学堂之事,外人以为先谦主持,群相指摘。”直到他又领衔签署反对新政的《湘绅公呈》后,王仍认为“湘人俨分新旧二党”并非因为“趋重西学”所造成。盖“所谓西学者,今日地球大通,各国往来,朝廷不能不讲译学。西人以工商立国,用其货物,腹我脂膏。我不能禁彼物使不来,又不能禁吾民使不购,则必讲求工艺以抵制之,中国机庶可转。故声光化电及一切制造矿学,皆当开通风气,力造精能。国家以西学导中人,亦是于万难之中求自全之策。督抚承而行之,未为过也;绅士和之,未为过也。故从前火柴机器各公司,先谦与闻其事,确系中心之诚,以为应办;至今并无他说”。

   从当时已具新旧象征意义的轮船公司的兴办,也可见王先谦比一些主要新派人物的观念还更“新”。他领衔的《湖南绅士请办内河小火轮船禀稿》说:“从前湘人恐因轮船致引外人人于内地,又恐民船尽失生涯”,近来已“风气日开”,对轮船见惯不惊。且新条约已准西人货物通行各省,“与其本地利权全付他人,孰若本地之人自立根基。或可免异日喧宾夺主之患。是以从前不愿举办轮船者,兹皆极称轮船有利无害,宜速无迟”。《禀稿》强调,兴办此事是因“目击时艰,冀维桑梓;怵他人之我先,懔利权之宜挽”。这是当时许多湘士的共识,少壮新派如罗棠也说:“湘省地接长江,英人尤为凯觎……我今默运全筹,预争先著;防太阿之倒授,握固有之利权。”

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