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有些友情成了神话,有些友情成了笑话

作者:采集侠    新闻来源:网络整理    点击数:    更新时间:2019-04-18

人对于友情有天然的渴望。人像渴求爱情一样渴求友情。

友情和爱情有诸多相似,甚至可以说,爱情的所有元素抽离了肉欲即是友情。爱情与友情,共有的是情字,区隔在于爱情以欲为基,不含肉欲的爱情不是爱情。友情以义为根,没有义气支撑的友情经不起风雨。有情有义谓之友情,有情无义谓之酒肉朋友。无情无义的所谓朋友,不如路人。

生活中人们常随口认友随口交友,并不走心。但其实朋友自古列五伦之中,非同小可。《孟子·滕文公上》载:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”所以今人大可以五伦的标准,在微信朋友圈里默默确认一下自己有没有朋友,有多少是情义之交、多少是酒肉之交、多少是路人甲乙丙丁……

真的友情,往往可遇不可求。天下人都知道要交朋友也都想交朋友,不同在于义交还是利交!多数人最初的交友出发点是利益导向,所谓多个朋友多条路,朋友多了好办事。但不意味着这样就交不到真正的朋友,很多的友情就是在凡而琐的交往中发现、交往中升华、交往中筛选、交往中碰撞出来。寻求爱情的人,大多在寻觅真爱的初心中收获苟且。希冀友情的人,往往是在迈向苟且的途中偶遇了情义。此中关节,先问自心,问自己是不是一个有情有义有节有信的可交之人,而后看能不能有遇到同道的幸运。不是每个人一生中都能结交到真正的朋友,就像多数人一生遇不到真爱一样。就像花花公子总有痴心女子可供伤害一样,无义之人屡屡有幸遇信义君子而坑的事也屡见不鲜。其中规律之莫测或有造化、鬼神操具。

春秋战国时代,烽烟迭起,生灵漂泊。乱世无序无规,人生无常无定,反也为苍生造就诸多际遇,为俗人英豪推搡出诸多不凡之缘。其中有传扬千古的神话佳话,也有被嘲笑被鄙薄的闹剧。

《史记·管晏列传》中,有被后世誉为千古名相的齐国丞相管仲的一段自述:“我当初贫困的时候,曾和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战中战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”

这段自述几乎完整阐明了后世尊为“管鲍之交”的友情典范:两个好朋友,一个单从前期所作所为看完全是今天人们所说的人渣:和朋友一起做生意自己多拿钱,一起打仗见危险就跑,号称有智慧出的点子却全是坑朋友的……可是朋友鲍叔却认定这个朋友的所作所为都可以理解,认定这个朋友有大才。在辅佐明君登上大位自己为相的时候,力荐那个“人渣”朋友接替自己当丞相,自己成为他的下属。“人渣”朋友不负期望施展超人才华使齐国成为超级强国,他们的友情也成为万世典范。

这段友情成为神话,有必然之处和偶然之机,其必然惊世骇俗之要是:管仲的绝世之才、知恩之品;鲍叔的知人之明、容人之量,这几块雨云汇齐,就必有震天的雷霆闪电。偶然之机是齐桓公以一个大国的舞台任由管鲍挥洒。但即使没有这个大舞台,有那必然之四要,管鲍也必有施为之所。管鲍之交也必为后世传扬。

这段神话有没有可能演变成笑话呢?当然可能。如果管仲实际上才具平平只会吹牛一事无成坑了鲍叔一辈子,那这段惊天地泣鬼神的友情也可能随风逝去,人们顶多从亲人们回忆鲍叔的文章里得知他曾被叫管仲的损友多次坑过仍一路宽容。如果管仲人品恶劣,在成为齐国丞相之后为了掩盖自己以往的不光彩历史,闭口不提鲍叔,更设计谋害鲍叔——这样的事情在人类历史上那么频繁地发生过……

幸好,留下来的是神话!

还有一个神话也颇可一说,《史记·范睢蔡泽列传》载:范睢被魏国丞相魏齐屈杀,侥幸逃生到了秦国,靠过人之才成了秦国的丞相,为了报仇,要求魏国交出魏齐的脑袋。魏齐知道魏国惹不起秦国,就扔下丞相之位逃到赵国,住在了著名的战国四公子之一平原君赵胜的封地。秦王亲自给平原君写信把他骗到秦国软禁,说不交出魏齐就不放平原君回去。平原君在回答中说出了友情史上的金句:“显贵了还要交低贱的朋友,是为了不忘低贱时的情谊;豪富了还要交贫困的朋友,是为了不忘贫困时的友情。魏齐是我的朋友,即使他在我家,我也决不会把他交出来,何况现在他根本不在我家呢。”秦王又给赵国国君写信说:“大王的弟弟在我秦国这里,而范先生的仇人魏齐就在平原君家里。大王派人赶快拿他的脑袋来;不然的话,我要发动军队攻打赵国,而且不把大王的弟弟放出函谷关。”赵王见信就派军队包围了平原君的家宅。危急中,魏齐连夜逃出了平原君家去见赵国宰相虞卿。虞卿估计赵王不可能被说服,就解下自己的相印,跟魏齐一起逃出了赵国,两人抄小路奔逃,无处可去,就又奔回魏国,打算通过著名的信陵君投奔到楚国去。

信陵君害怕秦国找上门来,为接纳不接纳魏齐虞卿犹豫不决,问周围人:“虞卿这个人怎么样?”侯嬴在旁回答:“虞卿脚踏草鞋,肩搭雨伞,远行而到赵国,第一次见赵王,赵王赐给他白璧一对,黄金百两;第二次见赵王,赵王任命他为上卿;第三次见赵王,得到相印,被封为万户侯。魏齐走投无路时投奔了虞卿,虞卿根本不把自己的高官厚禄看在眼里,解下相印,抛弃万户侯的爵位而与魏齐逃走。能把别人的困难当作自己的困难来投奔您,您还问‘这个人怎么样’。人固然很难被别人了解,了解别人也实在不容易啊!”信陵君听了深感惭愧,赶快驱车到郊外去迎接他们。可是魏齐听到的是信陵君当初不大肯接见他的消息,便一怒之下刎颈自杀了。赵王得知魏齐自杀身亡,终于取了他的脑袋送到秦国。秦昭王这才放平原君回赵。

这段关于友情的神话,是两个大国丞相的携手出逃,是两个大国重臣的风雨夜奔。后世有关云长因诸多元素而成为重友情讲义气的标志。其实,虞卿也毫不逊色。以那样的才华、智谋,自此远离权柄,成为著书立说的学者,实也是战国年代博弈场上的损失。以他一向力主联合抗秦的号召力和智谋而言,他的退出,也是秦国的福音。

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