伊斯兰之窗欢迎您
设为首页 加入收藏 联系我们

主页 动态 经训  教育 课堂 阿语  书库 杂志 文苑  问答 青年 妇女  家园 服务 翻译

论坛 留言 专栏  下载 音频 视频  教法 历史 人物  百科 资料 图库  信仰 学术 投稿

 v 您现在的位置: 主页 > 学术 > 学术 > 熊鹰:中日历史中的共通主体: 中野重治“非他者”的鲁迅论
 
 

熊鹰:中日历史中的共通主体: 中野重治“非他者”的鲁迅论

作者:采集侠    新闻来源:网络整理    点击数:    更新时间:2019-04-12

熊鹰:中日历史中的共通主体: 中野重治“非他者”的鲁迅论

   内容提要: 1937年卢沟桥事变爆发前,日本改造社的《文艺》杂志策划了《中日文学者往复书简》,发表了日本无产阶级作家中野重治致萧军的公开信,由此开启了中野重治一系列的鲁迅论。中野重治并未将鲁迅“作为方法”,也未将鲁迅树立为反思日本现代性的“他者”;相反,他以鲁迅的逝世为契机,通过思考鲁迅最后十年的生命而获得了一种共同的中日历史意识,建构起了中日历史间的“共通主体”。

   关键词: 鲁迅;中野重治;左翼文学;竹内好;杂文

  

   自增田涉到最新一代的日本学者,鲁迅在日本有众多的研究者。藤井省三梳理的日本鲁迅研究“系谱”强调的是,在战后新兴的鲁迅潮中扮演重要角色的竹内好、松枝茂夫、小野忍、增田涉等中国文学研究会的成员[1]。在理解鲁迅“思想、政治方面的战斗方式”上,被丸山昇称为“在战前的日本无出其右”的中野重治似乎并没有在日本鲁迅研究的历史上留下什么痕迹[2]。然而,中野重治的确留下了一系列的鲁迅文章,从1937年1月的《鲁迅二题》到1971年的《想知道的事》,共计14篇,从中日关系全面紧张开始一直贯穿于战后的70年代,前后跨越近40年[3]。

   中野重治是日本著名的小说家、诗人、无产阶级文学运动的主要理论家和评论家,1932年因违反治安维持法被捕入狱,1934年迫于肺病“转向”,声明脱党并承诺出狱后不再参加共产主义政治活动。战后,中野重治重新入党并创立了新日本文学会,为推动日本战后民主主义文学运动和中日文化交流作出了巨大的贡献,被大江健三郎誉为“日本唯一能够在文学和人品上接近鲁迅的作家”[4]。可是,对于这样一位日本无产阶级作家的鲁迅论我们似乎已经遗忘[5]。中野重治在日本鲁迅研究史上的缺席与其并非一名学者,而是一名作家有关。中野重治自谦自己是以一名普通读者、鲁迅研究的外行人身份阅读鲁迅的。“普通读者”的影响力自然有限。中野重治的鲁迅论并未受到重视也与日本战后复杂的政治生态环境有关。不过,另一个重要的原因便是20世纪80年代引入中国的日本鲁迅研究热潮很大程度上是以竹内好为中心的。据伊藤虎丸介绍,“以竹内为代表的那种以‘学习中国’为基础的战后日本思想史,似以‘文化大革命’的结束而告终”,然而它对中国的影响却还未开始[6]。“竹内鲁迅”被翻译介绍到中国正是随后的1986年,“竹内好的名字很快就最早出现在北京大学钱理群等一些人的论文里”,汪晖的《反抗绝望》书名上就藏不住竹内好的影响[7]。80年代后期开始复兴的鲁迅研究界被一股竹内好风潮所吸引。

   近年来中国学界也开始了批判地阅读日本的鲁迅研究。高远东就曾对竹内好所论述的东方现代性与欧洲现代性的根本关系以及其所提出的“回心”到底多大程度上是对鲁迅真实情况的描述提出过疑问[8]。又例如竹内好思考的是为何日本确实走了西方现代化的道路而中国却在一开始就对此产生了怀疑,并最后走上了一条不同的“内在”或“内发”现代性的道路。对此,董炳月认为,鲁迅作为现代中国的启蒙思想家,更多地接受了西方思想的影响,鲁迅所“抵抗”的不是“现代”而是“传统”。在竹内好的鲁迅论中,“鲁迅仅仅是在形式上、比喻性地成为‘线索’,鲁迅的思想本质、文化观念并未被涉及”[9]。竹内好那种强调中国“内在现代性”的逻辑依然是一种强调与西方普遍现代性对立的二元逻辑,它从本质上并没有否认西方普遍性在“起源”上的胜利;相反,它仅仅把这种普遍性的缺失当成是“东洋现代性”的胜利,而自居于“反应”的后发位置,并继续在两极对抗的思维中考虑东西关系和中日关系。这种近乎文化本质主义的中西对立思维会妨碍我们认识到,在很大程度上所谓的普遍主义的西方知识和东方地方性其实都只不过是历史中相互影响的结果。因而,竹内好鲁迅论的意义正在于为我们提供了一个等待超越和反思的起点,等待我们进一步探讨如何突破普遍西方现代性及反抗的东洋现代性的二元对立、突破代表了西方现代性的日本与所谓内发的中国现代性之间的对立。

   1937年,一直关注中国情况且非常善于利用中国热点创造市场营收的改造社在其旗下的《文艺》杂志上策划了《中日文学者往复书简》(以下简称《往复书简》),计划分三次刊载萧军与中野重治、夏衍与久板荣二郎、丁玲与宫本百合子之间的文学通信;因为卢沟桥事变的爆发,《往复书简》只进行了两次[10]。作为《往复书简》的第一波,中野重治和萧军的公开通信刊登于1937年7月的《文艺》杂志。在这封致萧军的公开信中,中野重治公开谈及了鲁迅及其作品。不久前的1937年1月,中野重治在《作家俱乐部》(『作家クラブ』)上发表了《鲁迅二题》,他在同时期的《报知新闻》上发表的《一分为二的中国及其他》里也谈到了鲁迅,它们和《文艺》上的致萧军的信一起构成了中野重治“鲁迅论”的开端。由于中野重治的鲁迅论前后跨越了40年,体裁也兼有书评和专论,其对鲁迅的理解也在不同时期得到了发展。本文主要选择了《鲁迅传》(1939)、《在纪念鲁迅先生的日子里》(1949)、《关于鲁迅先生》(1951)、《某个侧面》(1956)、《鲁迅研究杂感》(1968)等中野重治较为集中的鲁迅论述,注意其在这些文章对鲁迅生命最后十年一贯的关注。本文认为,中野重治并未将鲁迅“作为方法”,也未将鲁迅树立为反思日本现代性的“他者”。相反,他通过鲁迅最后十年的生命获得了一种中日共同历史的意识,在鲁迅逝世后,通过阅读鲁迅建构起了中日历史间的“共通主体”。这是一种有别于中日对抗与对立的历史观,力图在中日战争爆发之前,通过构建中日历史的“共通主体”来参与历史事件。它超越了中国或日本的国别框架,力图在中日底层革命和经验中找到彼此沟通、重建历史并参与政治实践的可能,也即本文所提出的“非他者”的鲁迅观与中国观。

  

   “事件”的发现

  

新闻录入:admin    责任编辑:admin 
  • 上一个新闻: 上一篇:王颖鹏:苏联核试验早期美国的核情报活动(1939-1949)

  • 下一个新闻: 下一篇:魏建国:新时代东北资源型城市转型发展的民生法治向度
  • 网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!) 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      友情链接
    | 设为首页 | 加入收藏 | 友情链接 | 版权声明 |

    Copyright © 2002-2017 DEDECMS. 织梦科技 版权所有  伊斯兰之窗转载本站内容请明确注明出处欢迎各位关注伊斯兰之窗的朋友投稿