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魏伯河:一部“《金瓶梅》版本研究的集大成之作”

作者:采集侠    新闻来源:网络整理    点击数:    更新时间:2019-04-08

魏伯河:一部“《金瓶梅》版本研究的集大成之作”

   叶桂桐先生的《〈金瓶梅〉版本研究枢要》(以下简称《枢要》)一书由中州古籍出版社于2017年12月出版了。这是一部60多万字的厚重学术著作,是《金瓶梅》研究领域的最新重要创获,问世后随即在“金学界”引起关注。

   如所周知,《金瓶梅》研究是古典文学领域里长期的热点之一,有关研究被称为“金学”,而且成了与研究《红楼梦》的“红学”并列的“显学”之一。由于需要研究的方面众多,而研究者侧重点不同,金学界把《金瓶梅》研究大致分为两大块,即“瓶内学”和“瓶外学”,有关学者也相应地被分“瓶内派”和“瓶外派”。瓶内学,指对《金瓶梅》思想、人物和艺术等方面的研究,瓶外学则是指对作者、成书、版本等方面的研究。像《枢要》这样一部版本研究的专著,自然属于瓶外学的范畴。不过,叶先生对《金瓶梅》的研究并不局限于此。他早年在中国社会科学院研究生院的博士论文《论金瓶梅》就是兼及内外学的。自上世纪八十年代以来,他对《金瓶梅》的研究,几乎涉及到金学的方方面面。古人有云:“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域”;“目无全牛”自应以“心有全牛”为基础。正是由于叶先生有着对《金瓶梅》准确的宏观把握,所以他在版本研究方面的眼光堪称独到,能屡屡见人之所未见,发人之所未发。

   本书出版过程中,需要作者对书稿进行不止一次的校对。因叶先生当时正患眼疾,嘱我代为进行初校。作为老同事、老朋友,自然责无旁贷,我因此有幸成了本书最早的读者之一。我虽然早就读过《金瓶梅》一书,但对其并未产生过研究的兴趣,因而对其中许多专业性很强的内容相当隔膜,而且由于本书主体是历年发表的学术论文,体例不一,征引繁复,所以校对起来相当吃力。前后大约用了近两个月的业余时间,终于不负所托完成任务。事后感到,这次校对书稿对我而言也是一个很好的学习过程,使我对《金瓶梅》版本研究的历史和现状有了大致的了解,尤其对叶先生对《金瓶梅》版本研究的贡献有了清晰的认识。

   以下试从三个方面介绍叶先生及本书对金学研究的贡献。管窥锥指,未必尽当,仅供读者参考。

   一、明确了《金瓶梅》的成书方式

   《金瓶梅》应属文人创作,自问世以来本无争议。但上世纪五十年代《光明日报·文学遗产》第18期发表的潘开沛《〈金瓶梅〉的产生和作者》一文却明确提出:《金瓶梅》是如同《水浒传》那样先有传说故事、短篇文章,然后才成为长篇小说的。此说在当时影响甚大,亦不乏附和者,颇有后来居上之势。面对这样的“新说”,叶先生没有轻信,更没有盲从。从1987年开始,他遵照导师钟敬文先生的指导,对于有关《金瓶梅》的传说,和同仁们做了三方面的考察:第一是采风,组织人到河北清河,山东临清、聊城、阳谷、梁山、郓城,河南省濮阳,以及苏北地区——即所谓《金瓶梅》故事发生地进行社会调查。第二是对以往的文献资料中有关《金瓶梅》传说的材料进行钩稽。第三是对社会上正式刊出的有关《金瓶梅》传说进行搜索、甄别分类。调查结果表明,无论在《金瓶梅》问世之前和之后,除了《金瓶梅》借用的《水浒传》的人物如武松、西门庆、潘金莲等之外,仅见于《金瓶梅》中的人物如吴月娘、李瓶儿、孟玉楼、李娇儿、孙雪娥、庞春梅、陈经济等等,并没有传说,或者只有少许的传说。而关于《金瓶梅》中的人物及故事的民间演唱材料,包括戏曲在内,在《金瓶梅》问世之前,一篇也没有发现。他们又仔细翻查《民间文学集成》中涉及《金瓶梅》故事发生地或书中人物活动的主要场地的山东聊城、菏泽、泰安以及河北邢台等地的各个分册,也没有找到这些人物及故事的传说、民间演唱材料的踪影。由此推翻了关于《金瓶梅》是集体创作、是“累积型”作品的所谓“新说”。

   叶先生的研究证明:“就整体而言,《金瓶梅》应属于文人创作”,不过,这种创作“既不同于《三国演义》《水浒传》《西游记》等‘累积型’的作品,也有别于《红楼梦》这样的典型的文人之作。《金瓶梅》是在作家学习和利用民间文艺的样式创作构建自己的故事的同时,也把现存的民间演唱及文人作品毫无顾忌地大量地收录到自己的故事之中,或不加改动,或进行加工变型,来熔铸成自己的鸿篇巨制”。他进一步指出:“这种成书过程或类型,正是《三国演义》《水浒传》《西游记》这种‘累积型’作品到《红楼梦》这样的纯粹文人作品之间的桥梁。上述三种类型的成书方式的演进,正是中国古代长篇小说的成熟与发展的过程。”这就把一本书的成书方式上升到了文学史的高度了。

   二、理清了《金瓶梅》各种版本的关系

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